シュメル神話で、「ドゥムジ」（タンムード）という男神と、「イナンナ」
（イシュタル）という女神がいます。
それぞれ、エジプト神話の「クヌム」という牛のような神様と、「ヘケト」
というカエルの神様に対応しています。

エジプトでは、「クヌム」（ドゥムジ）の姿の壁画が数多くありますが、シュメルでは、「ドゥムジ」（クヌム）は、冥界の王とされ、「イナンナ」（ヘケト）の像ばかりが目立ち、ほとんど「ドゥムジ」（クヌム）の姿が残っていないそうです。

エジプトの町エスナのクヌム神殿の壁画などでは、「ヘケト」に変わって「ネイト」が、奥様になっていたりして、彼女が、外来の神様だったような感じを受けます。
今は、「ヘケト」と「ネイト」は、同じ神様だということになっています。

© Jeff Dahl

　　　クヌム神（牽牛）

© Jeff Dahl

　　　 ネイト神（織姫）

「ネイト」の頭の上に乗っているマークは、「○」が「盾」で、「Ｘ」がクロスする「矢」だと言われています。
ちなみに、「ネイト」と同一視されるシュメル神話の「イナンナ」のマークは、「♀」となっています。
エジプトでは、神様がよく手に持っていて、アンクと呼ばれる生命の象徴のマークです。

この「イナンナ」が、シュメル神話では、特別な地位にいます。
「神の掟」を司る全知全能の神に、エンキ神と呼ばれる神様がいて、太古から神々によって定められた規範「メ」を管理しているそうです。
「メ」とは、「エリドゥの掟」とも称されます。
「イナンナ」は、エンキ神の娘で、この「メ」を、神々の中で、もっとも多く譲り受け、その数は百を超えたと言われます。

「メ」とはいったい何なのか、謎ですが、神様が持つことが出来る、世界の秘密が記された何かなのでしょうか。

「智恵の実」と近いものなのかもしれません。

© Steve F-E-Cameron

ライオンの頭を持つネイト神とクヌム神

七夕の話があります。
日本では、牽牛（けんぎゅう）のことを、彦星（ひこぼし）と言います。

織姫（おりひめ）は天帝の娘で、機織の上手な働き者の娘で、彦星（ひこぼし）も、牛飼いの仕事を熱心にこなす、働き者の若者でした。

やがて二人は、惹かれ合い、そして、結婚します。

天帝も、二人の結婚を認め、めでたく夫婦となりましたが、夫婦生活が楽しくて、織姫は機を織らなくなり、夏彦は牛を追わなくなりました。

この事を怒った天帝は、二人を天の川を隔てて引き離しました。

そして、熱心に働けば、年に１度、７月７日の晩だけ、会うことを許し、カササギが翼を広げて、橋を架けてくれて会うことができたというお話です。

七夕は、中国の唐の時代に、日本に入って来たのですが、実は、メソポタミアが発祥で、１９世紀にアッシリア遺跡で発見された「ギルガメッシュ叙事詩」と呼ばれる粘土板に、その物語が書かれています。

現在の中国は、劉邦を祖とする漢民族の国ですが、当時の唐は、鮮卑族（せんぴぞく）という騎馬民族の国で、日本とも関係が深く、日本は、唐を通じて、メソポタミアの影響をかなり受けていたようです。

メソポタミア（現在のイラク）の北方がアッシリア、南方がバビロニアで、そのバビロニアの北部に「アッカド人」、南部に「シュメル人」が住んでいました。
これらをメソポタミア文明と呼び、紀元前５３９年アケメネス朝ペルシア（現在のイラン）が、これらの国を支配し、発展しました。

奈良の正倉院の宝物が、中国風というよりは、ペルシア風のものが多いのは、その為です。

中国を始めて統一した秦の始皇帝は、中央集権国家を築き、郡県制を中国全土に施行しました。

また、貨幣も統一し、法律を強化したりと、中国の国造りを完成させていきました。

ペルシアでは、既にそれらの政治が行われていたので、秦の始皇帝は、それをお手本にした可能性が高いように思われます。

シュメル文明は、人類最古の文明で、どこよりも早く「農業」を行い、「楔形文字」（くさびがたもじ）を発明し、「ジッグラト」と呼ばれる階段型ピラミッドを中心にした「中央集権国家」を築き、「ハンムラビ法典」という法律で国を治め、「円筒印章」というハンコや、ビールなどの「お酒」も最初に発明した民族です。

「占星術」なども発達していて、「太陰太陽暦」を用い、現在の時間の単位である「六十進記数法」を使用し、７日をひとくくりにして「週」を考えたのも、彼らが最初です。

ユダヤ人の「旧約聖書」も、かなりの部分で、影響を受けていて、「ノアの箱舟」や、「エデンの園」、「バベルの塔」など、「ギルガメッシュ叙事詩」に書かれている物語や、実際の「シュメル人」の生活がもとになっているようです。

ジッグラトの階段式ピラミッド

このバビロニアで生活した「アッカド人」と「シュメル人」が奇妙なのは、言語も、習慣も、まったく違う二つの民族が、何故か共存共栄していたことです。

「アッカド人」は、セム系民族で、言語はセム語族に分類されます。

「シュメル人」は、起源も不明で、言語も日本人と同じ膠着語で、孤立していて、近縁関係にある言語をもっていません。

何処から来たのか謎につつまれていますが、高度な文明を持っていたことだけは確かです。

この二つの民族は宗教が違いました。

「アッカド人」は、遊牧民で、ミルクや、チーズの神様「ドゥムジ神」を信仰していました。
「蛇」の毒を塗った毒矢を用いた民族で、「角のある蛇」（ムシュフシュ）がシンボルでもあります。

「シュメル人」は、農耕民で、お米や、なつめやしの神様「イナンナ神」を信仰していました。
「亀」の甲羅を用いた楽器リラを発明した民族で、「獅子の顔の鳥」（アンズー鳥）がシンボルでもあります。

シュメール神話は、この２神が結婚することから始まります。

中国の霊獣に玄武（げんぶ）と呼ばれるものがあります。
蛇と亀が絡まる奇妙な姿で表されます。

この姿は、「アッカド人」と、「シュメル人」の関係を表しているような気がします。
中国人から見たバビロニアの印象なのかもしれません。

蛇を信仰する民族は、毒蛇を信仰する風潮があります。
エジプトのコブラ、アッカドのクサリヘビ、出雲大社のゼクロウミヘビなど、みんな毒蛇です。

蛇は、攻撃を表していて、亀は、鱗が、硬質化しているので、鎧となり、防御を表しているのかもしれません。

玄武は、甲冑を着て、剣を持った武人の姿で表される時もあります。

© Vmenkov

　　　湖北省博物館所蔵の玄武像

エジプト文明も、シュメルの粘土板などの発掘から、交流があったことが分っているそうで、「角のある蛇」と「獅子の顔の鳥」の２神の信仰が、エジプトにも、影響を与えたと思われます。

上エジプトは、「ハゲワシ」の白冠の守護神「ネクベト」（シュメル）を祀り、下エジプトは、「コブラ」の赤冠の守護神「ウアジェト」（アッカド）を祀っていました。
ツタンカーメンは、この両方を統一した王様で、冠には「ネクベト」と「ウアジェト」の両方の飾りが着けられています。

大英博物館所蔵「イナンナ」（イシュタル）像

次に、紀元前２３３４年～紀元前２２７９年頃に、アッカドから出た「サルゴン王」の話をしたいと思います。

サルゴン王の母は、子供を産んではいけない女神官だったと言われています。
母は、ひそかにサルゴンを産み、籠に入れてユーフラテス河に流したといわれます。
祝福されない赤子は、アッキという庭師に拾われ、その後、キシュ市のウルザババ王の酒杯官となり、やがて王権を簒奪しました。
シュメル人との分立状態を終わらせ、メソポタミア南部に、アッカド王朝という統一王朝を築きました。
３４回の戦闘で勝利を得て、地中海からペルシア湾までの広大な帝国を支配しました。

このサルゴン王の捨て子伝説は、アケメネス朝ペルシアの初代王キュロス２世や、「出エジプト記」のイスラエル人のモーセ、「ローマ建国伝説」の双生児ロムルスとレムスなどにまつわる伝説の最古の例です。

恵比寿さんの捨て子の話とも、よく似ています。

そして、サルゴン王の孫で、第四代のナラム・シン王の名前は、「シン神の最愛の者」を意味し、月神シンと王が合一し、現人神（あらひとがみ）として神格化されたメソポタミアの最初の王です。

下の写真で、角のある冠を被った人が、ナラム・シン王です。

通常、人間と神様を見分けるのに、この角のある冠を被っているかいないかで、判別します。
角は、神様の象徴で、角の数も多い方が格が上になります。
人間の王で、この冠を被ったのは彼が最初です。

ルーヴル美術館所蔵　ナラム・シン戦勝記念碑

彼の死後は、息子のシャル・カリ・シャッリが跡を継ぎました。
彼の治世には帝国各地に異民族が侵入し、その対応に追われます。

具体的に記録に残っているのは、「アムル人」、「フルリ人」など、旧約聖書に出てくる「七つの民」の民族です。
特に「グティ人」の侵入には悩まされ、結局、彼は、暗殺され、統一王朝としてのアッカドの歴史は終わりを遂げました。

その後、紀元前１９００年頃、「アムル人」（アモリ人）により、「古バビロニア王国」（バビロン第一王朝）が登場しました。

民族系統はセム系で、アッカド王国と同様に、全メソポタミアを支配しています。

そして、この「古バビロニア王国」にはＢＣ１８世紀、ハンムラビ王が登場し「ハンムラビ法典」を編纂させました。

このように発展した「古バビロニア王国」も、ＢＣ１６世紀には、「ヒッタイト人」と「フルリ人」の侵入で、滅びることになります。

現在のトルコ辺りで、栄えた「ヒッタイト人」は、獅子をシンボルとして、鉄の武器を持ち、「フルリ人」は馬車を使って、怒涛の如く攻めて来るので、この二つの民の連合軍は、とても強い民族でした。

エジプトのラムセス２世も、このヒッタイト軍には悩まされ、壁画にもレリーフが描かれています。

この「ヒッタイト人」が、のちの「タタール人」になって、中国からは、「韃靼人」（だったんじん）と呼ばれ、日本に入って来た可能性が高いと私は思っています。

エジプトの壁画に描かれた「ヒッタイト」のレリーフ

日本では韃靼ソバが有名ですが、西洋では、タルタルソースで、食文化も影響を受けていますが、特にこの民族の優れた所は、製鉄の技術に長けていたところです。

日本の物部氏が行った「たたら製鉄」という製鉄の技術は、後の、石も切れる程の鋭さを持つ、「日本刀」という芸術品を生み出す元となりました。
物部氏の祖神の「オオモノヌシ」（ニギハヤヒ）の娘で、神武天皇のお后である「ヒメタタライスズヒメ」は、名前からして関連がありそうです。
イスズは、五十鈴と書き、橋は架かっていますが、天照大神を祀る、伊勢神宮の内宮と、私達の世界を隔てている川の名前が五十鈴川です。
まるで、天の川のようです。

この「ヒメタタライスズヒメ」は、別名を「アメノウズメ」と言い、「サルタヒコ」（ニギハヤヒ）の奥さんになっています。

日本神話では、「オオモノヌシ」（ニギハヤヒ）の奥さんは「玉櫛姫」（たまくしひめ）となっていて、娘が「ヒメタタライスズヒメ」となっていますが、おそらく、この２人の女性は、同一人物だと、私は、思います。

「アメノウズメ」の持っていたとされる神器「五十鈴」は、奈良の吉野郡天川村にある「イチキシマヒメ」（弁天さん）を主際神とする天河神社（てんかわじんじゃ）に納められています。

弁天さんは、弁財天（べんざいてん）と言いますが、伎芸天（ぎげいてん）とも呼ばれ、音楽の神、芸能の神とされます。
「アメノウズメ」も芸能の神として、ピッタリ一致します。

そして、この神様のルーツは、おそらく、シュメルの「イナンナ」（アッカド語ではイシュタル）まで遡ります。

© Sodacan

　　　新バビロニア王国　国旗

さて、「ヒッタイト人」に滅ぼされた「古バビロニア王国」ですが、紀元前１３世紀にアッシリア帝国が、バビロンを占領し、アッシリアの支配を受けます。

ダビデ王が統一したイスラエル王国も、北のイスラエル王国と、南のユダ王国に分裂し、紀元前７２２年に、アッシリア帝国により、イスラエル王国は滅亡され、ユダ王国は、アッシリアに服属する形で存続していました。

紀元前６０９年には、「メギドの戦い」（エジプトとユダ王国の戦い）の敗北によって、エジプトの支配下に入ります。

そして、アッシリアが衰えてくると、アラム系「カルデア人」のナボポラッサルが、バビロンに、「新バビロニア王国」（カルデア王国）を築きます。

新バビロニア、リディア、メディア、エジプトの四大国の時代となります。

紀元前６１２年に、「新バビロニア王国」のナボポラッサル王は、メディア（現在のイラン）の王、キュアクサレス２世と同盟を結び、アッシリアを滅亡させます。

エジプトとの戦いが続く中、２代目王ネブカドネザル２世が、イシュタル門や空中庭園を建設しました。

ユダ王国の離反に対して、二度の遠征を行いこれを滅ぼし、ユダヤ人の大量移送、いわゆる「バビロン捕因」が行われました。

紀元前５３８年のアケメネス朝ペルシア（メディアと同じ、現在のイラン）のキュロス２世の侵略により、空中庭園は破壊され、「新バビロニア王国」は崩壊します。
こうして、ユダヤ人は解放されます。

紀元前２４６年に秦の始皇帝が表われ、中国を統一します。
秦の始皇帝の父、荘襄王（そうじょうおう）は、秦の第３０代の王で、母が夏姫という異人の女性であったと言い、趙の人質として捨て駒のごとく出され、みずぼらしい服装をしていたそうです。

ところが、大商人であった呂不韋（りょふい）が、夏姫と会い、「これは珍しい価値を生み出す人物だ」（奇貨居くべし）として、投資することを決意し、荘襄王（そうじょうおう）を王位につける事に尽力し、その子供の政（秦の始皇帝）を、中国全土の王にする努力をしました。

この呂不韋や、夏姫が、どういう人物だったのかは、よく分りませんが、その後の政治を見ていると、ペルシアの文化に影響を受けていることは、間違いありません。

私は、「新バビロニア王国」の国旗を見ていると、どうしても「秦」という漢字に見えて、何か、関連があるんじゃないかと想像を膨らませてしまいます。

やがて、項羽（こうう）と劉邦（りゅうほう）が出現し、紀元前２０７年に秦は崩壊し、代わって項羽を倒した劉邦が、天下を治め、漢民族の時代となっていきます。

秦氏の祖である功満王が日本に渡来してくるのが、２００年以降なので、秦が滅亡してから、約４００年ぐらいの間が空いていることになります。

© Radomil

イラクのバビロン「イシュタル門レプリカ」

「新バビロニア王国」の２代目王ネブカドネザル２世が建設した、イシュタル門の話に戻りますが、その後、イシュタル門周囲の発掘をもとに、１９３０年代にはベルリンのペルガモン博物館で、復元が完成し、イラクのバビロンにも、門と、一部モザイクのレプリカが、完成しました。

このイシュタル門のライオンや、牡牛の下に描かれている菊のような花は、「円花模様」や、「ロゼット」と言って、「イシュタル」（シュメル語でイナンナ）のシンボルマークです。

中心から放射状に広がる花弁状の単位を、円形に並べたもので、太陽の光状を象徴したものです。

天皇家が、菊を紋章にしているのも、アマテラスという女神を先祖にしているのも、不思議な縁です。

バビロニアの話は、それぐらいにしておいて、また、七夕の話に戻りますが、「シュメル人」が発明した太陰太陽暦において、１年を、春夏秋冬の４つの季節に分け、それぞれを、さらに６つに分けた、２４の期間を表すものに、二十四節気というものがあります。

五節句

１月７日　七草の節句

３月３日　桃の節句

５月５日　菖蒲（しょうぶ）の節句

７月７日　七夕

９月９日　菊の節句の五つです。

冬至、夏至、春分、秋分などの２４の節句です。

そのうち５つを、江戸時代に幕府が公的な行事、祝日として定めました。

この五節句は、「牽牛」と「織姫」の日が交互に来て、七夕で融合するように出来ています。
現代は、１月がお正月になっていますが、旧暦では、立春の後の、３月から始まります。

桃は旧約聖書でイヴが食べたとされる「智恵の実」です。

神様と同じ智恵を手に入れた代わりに、楽園を追い出され、寿命を持ってしまいます。

西遊記の孫悟空も、仙人になれる蟠桃（ばんとう）という桃を、食べたそうです。

桃の原産地は、中国西北部の黄河上流の高山地帯だとされます。

欧州へは１世紀頃にシルクロードを通り、ペルシア経由で伝わりました。

英名ピーチ（ｐｅａｃｈ）はペルシアが語源で、ラテン語のｐｅｒｓｉｃｕｍ ｍａｌｕｍ（ペルシアの林檎）から来ているそうです。

西洋人は、林檎を「智恵の実」だとして、アップル社がマークに使っています。

アップル　インコーポレイテッド　ロゴ

「イシュタル」は、シュメル語で、「イナンナ」と呼ばれ、これは、（ニン・アン・ナ）に由来する言葉で、ニンは妃で、アンは天の意味から、「天の妃」となりますが、アンには、なつめやしの房の意味もあるので、「なつめやしの房の女王」ともなるそうです。

実際、「イナンナ」は、なつめやしの房を持った姿で描かれていることが多く、穀物が不作の時には、なつめやしの実は、重要な食料源で、「生命の木」の女神として信仰されたのかもしれません。

旧約聖書の「エデンの園」のモデルになったのは、ディルムンという町じゃないかと言われていますが、旧約聖書では、「エデンの園」には、神様と同じように賢くなれる「智恵の木」と、永遠の命が得られる「生命の木」の二つがあるそうです。

今回は、関係のない話かもしれませんが、「タンムーズ」には、ゲシュティンアンナ「天の葡萄の木」という姉がいて、共に冥界の神様だそうです。

なつめやしの実は、「智恵の実」と「生命の実」の、どちらに属するのかは分りませんが、エジプトでは、イチジク、中国では、桃に変わったようです。

日本も、その影響を受けています。

ですので、桃は「織姫」（イシュタル）の果物で、３月３日は、その祝日です。

次に５月５日の菖蒲の節句ですが、これは、「牽牛」（タンムーズ）の祝日です。

中国では、古来から菖蒲の形が刀に似ていることや、邪気を祓うような爽やかな香りを持つことから、男子にとって、縁起の良い植物とされました。
病気を治す薬草としても利用されました。

あと、９月９日は、菊の節句ですが、これは、先程の「ロゼット」のことで、「織姫」（イシュタル）の祝日です。

そして、最後の１月７日は、七草の節句で、七草粥を食べたりしますが、北斗七星の「牽牛」（タンムーズ）の祝日です。

中国では、人日（じんじつ）と言って、人間を殺さない日だとして、死刑も行わなかった日だそうです。

© Blue Lotus' photostream

　　　　　　　七草粥

七草粥は、セリ、ナズナ、ゴギョウ、ハコベラ、ホトケノザ、スズナ、スズシロの七草を、粥にしたものです。
七草を刻む時に、次のような歌を口ずさみながら切るそうです。

「七草なずな　唐土の鳥が　日本の国に　渡らぬ先に　ストトントン」

唐土の鳥とは、カササギのことなんでしょうか。

七夕の話は、唐を通じて、日本に伝わりましたが、肝心のカササギが、日本には居ませんでした。

秀吉の朝鮮出兵の時に、カササギを見つけた大名が、大切に持ち帰ったと言います。

７月７日は、「牽牛」（タンムーズ）と「織姫」（イシュタル）の両方の祝日です。